Коя е най-високата цена, която човек може да плати за идеите си? Да загуби главата си, биха казали мнозина. Не, да се откаже от убежденията си, би възразил човекът, за когото ще говорим днес. И тази увереност е отстоявана преди векове, в тъмните времена на Европа. От един благородник, екзекутиран по заповед на Хенри VIII на днешния 6 юли преди 481 години като предател. Големят му грях пред короната е противопоставянето му кралят на Англия да оглави Англиканската църква.
Тази титанична фигура, останала в историята заедно с екзекутора си Хенри VIII, е Томас Мор - британски юрист, писател и политик.
Още приживе той печели репутация на водещ хуманист и заема различни обществени длъжности, включително тази на лорд-канцлер от 1529 до 1532. 
Мор създава думата „Утопия“, името на въображаема островна държава, описана в едноименната му книга (1516). И тази дума се заселва толкова трайно в речника на света, че не само продължава пълнокръвния си живот, но и няма синоним, който да я замести пълноценно.
Всъщност дълго Томас Мор е и религиозен деец, който 
много дълго се колебае в избора си между Бог и държавността
Но в крайна сметка избира светското, макар и да води много аскетичен живот. 
Томас Мор се ражда на 7 февруари 1478 година в семейството на сър Джон Мор, лондонски съдия, известен с честността и неподкупността си. Началното си образование Мор получава в училището към абатството на св. Антоний. 
На 13 годишна възраст попада при Джон Мортън - архиепископ на Кентърбъри. Известно време служи като паж на Мортън. Архиепископът на Кентърбъри съзира зад веселия характер и остроумието на Томас бъдещето на един успешен водач. С негово съдействие Мор продължава образованието си в Оксфорд, където учи при Томас Линакър и Уилям Гросин, изтъкнати прависти за времето си. 
През 1494 година се връща в Лондон, но кариерата на юрист не му допада.
През 1504 година Томас Мор е избран за член на английския Парламент. 
Първото, което прави Мор, след като става член на Парламента, е да 
настоява за намаляване на данъците
Заради тези му действия крал Хенри VII арестува баща му и го хвърля в затвора. Томас Мор е принуден да плати голяма глоба, за да освободи баща си и да се откаже от политическата си кариера. Ще се върне в политиката едва когато крал стане Хенри VIII. 
В двора на новия владетел Мор постига успехите си. Между 1529 и 1523 година е Лорд-канцлер на Англия и получава рицарска титла.
Томас Мор е автор на манифеста „В защита на седемте тайнства“ - отговор на тезите на Мартин Лутер и реформаторското течение като цяло. Но верността към католическата църква, която толкова го издига в очите на краля, в крайна сметка довежда и до гибелта му. Когато Хенри VIII решава да се разведе за първи път (това не се случва само веднъж), Мор настоява, че бракът може да бъде разтрогнат само от папата. А папа Климент изобщо няма намерение да прави нещо такова. Така Хенри VIII къса всички отношения с католическата църква и поставя началото на Англиканската, в която кралят има върховна власт.
Томас Мор подава оставка
Нещо повече, не се явява на коронацията на новата съпруга на Хенри VIII. Но последната капка, преляла чашата на търпението на краля, става това, че Мор отказва да положи клетва, с която да признае децата на Хенри VIII и новата му съпруга Ан Болейн за законни наследници на кралския род.
Принципността по религиозните въпроси коства на Томас Мор живота му. На 17 април 1535 година е арестуван и хвърлен в Тауър. Признат е за виновен в съответствие с „Акта за държавна измяна“ и на 6 юли 1535 година е екзекутиран. Екзекуцията за държавна измяна се извършва по правилата на „четворната смърт“ -обесване, обезглавяване, разчленяване и разпръсване на останките.
Последните думи на Сър Томас Мор точно преди екзекуцията са свидетелство за принципите, които му костват живота: „Аз съм добър слуга на краля, но Бог е на първо място“.
Чудесен епитаф и може би последно осъзнаване, че няма да открие остров Утопия през живота си.
За верността си към католицизма Томас Мор е канонизиран от католическата църква и през 1935 година е обявен за светец от папа Пий XI.

Чудният остров Утопия
В книгата си „Утопия“ Мор описва въображаем остров като място със съвършената социална, правна и политическа система. 
С трактата си Мор критикува социалните порядки на своето време. На тогавашната действителност той противопоставя идеалния строй на острова Утопия, където няма частна собственост. Земята и всички средства за производство принадлежат на държавата, която е федерация от градове. Всички хора са заети с трудова дейност. От физически труд се освобождават само онези, които притежават изключителни умствени способности и се занимават с научна работа. 
Мор предлага проект на комунистическата форма на организация на трудовата дейност. Социалната структура на обществото започва със семейството и завършва с града. На висока почит е образованието на децата. Жените имат равни права с мъжете. Подобно на Платон („Държавата“) изисква ликвидиране на собствеността на отделните индивиди в полза на държавата, религиозна толерантност, възможния минимум религиозни догми и предаване на младежта и нейното възпитание в ръцете на духовенството. Утопийците живеят в условия на равенство в труда, липса на противоположност между града и селото, между умствения и физическия труд при демократично управление. 
Томас Мор мечтае преминаването към новия строй да се осъществи по мирен път. Векове след него мечтата му частично се сбъдва: на власт в Русия, но не по мирен път, идват болшевиките и започват изграждането на комунизма - първо в собствената си страна, а след Втората световна война - и в Източна Европа. За по-малко от 50 години комунизмът се проваля с гръм и трясък, без никога да бъде достигнат. Но въпреки провала си, и днес продължава да разделя по идеологически признак милиони хора по света.

По-добре е да бъдеш честен,
отколкото благоразумен
Наследството на Томас Мор е наистина богато. И поучително. Предлагаме ви някои от най-ярките цитати от творчеството му.* Ако честта носеше печалби, всички щяха да са почтени.
* Всички ценим доброто, когато го загубим безвъзвратно.
* Ако искате да имате успех, трябва да изглеждате така, като че ли го имате.
* Щастието не е във всяко удоволствие, а само в честността и благородството. За него като висше благо, води природата ни към добродетелта.
* Мъдрецът по-скоро би избягал от болестите, отколкото да избира средства против тях.
* Който е срамежлив по природа, той не само не е правил смели дела, но си е внушил повече страх.
* Във владетелите няма място за философия.
* В това, какво трябва да се търси и какво да се избегне, трябва да следва устрема на природата, която се подчинява на ума.
* Бързата възможност и шанс може да насърчи човек да посяга дори на това, което той не е смеел да съзерцава.
* Той предпочита да управлява богатите, а не да бъде богат.
* Държавите се разпадат от пороци, а пороците се явяват последствие от лошите морални правила.
* Вярвам, че човешкият живот със своята стойност не може да бъде балансиран от всички предимства на света.
* Те абсолютно не очакват нищо от мен, сякаш съм свещеник.
* За хората е характерно за лошите дела да пишат на мрамора, а за добрите на пясък...
* В края на краищата, доброто или загубата на страна зависи от морала на онези, които я контролират.
* Не харчете повече, от колкото получавате.
* ... по-добре е да бъдеш честен човек, отколкото благоразумен.
* Не можете да оставите кораба в буря, тъй като не можете да удържите ветровете.
* Невъзможно е всичко да бъде добре, тъй като не всички хора са добри.