Сливенският митрополит Арсений отслужи литургия по повод храмовия празник на църквата „Св. Йоан Богослов“ в село Овчи кладенец, община Тунджа (Ямболско). Владиката припомни благочестивия живот и апостолското дело на свети Йоан Богослов и призова миряните да се обръщат с любов и търпение към ближния.
В днешния свят много се говори за любов, но рядко я виждаме, каза митрополит Арсений. „Живеем в свят, който се променя с невиждана скорост. Светът на технологиите, на изкуствения интелект. Човекът сякаш все повече се научава да управлява света около себе си. Но тук стои един съществен въпрос – научихме ли се заедно с това да обичаме повече?Научихме ли се да разбираме човека до нас, да го търпим, да му прощаваме и да жертваме  себе си?”, попита владиката.
В проповедта си той посочи още, че технологиите ни учат на бързина, а любовта ни учи на търпение. „Технологията може да даде отговора за секунди, любовта понякога изисква години мълчаливо присъствие. Машината може да бъде програмирана да изпълнява задача, но никоя машина не може да замени майката, която през нощта стои до леглото на своето дете. Никой алгоритъм не може да замени бащата, който вижда, че синът му тръгва в неправилна посока и не го оставя да пропадне”, каза още митрополит Арсений.
Един от най-големите дългове към нашите деца е не просто да им оставим образование, професия или материална сигурност, а вяра, съвест и способност да обичат. Защото човек може да има всичко и да бъде празен. Може да има знания и да няма мъдрост. Може да владее технологии и да е загубил човечността си. Но може да има малко и да има Бога, допълни владиката.
В края на литургията Сливенският митрополит Арсений поднесе на всички присъстващи като дар най-новото синодално издание на Библията.
На 26 септември Православната църква чества паметта на свети апостол и евангелист Йоан Богослов - един от учениците на Иисус Христос, които Той, след възкресението Си, изпратил да проповядват Неговото учение и затова ги нарекли апостоли. Свети Йоан е написал и едно от четирите повествования за живота и дейността на Спасителя, наричани евангелия, т. е. благовестия, затова се нарича и евангелист. А понеже евангелието му съдържа много важни верови, богословски истини, при това изразени с ясни понятия, той пръв в историята на Църквата е наречен и Богослов.