Иво Братанов е доцент по история на новобългарския книжовен език в Шуменския университет „Епископ Константин Преславски“, доктор по български език. Той е индивидуален член на Съюза на учените в България. За читателите на в-к „Утро“ доц. И. Братанов изяснява произхода на думи, изрази и обичаи, чийто смисъл е известен на малцина от нашите съвременници.

Надписът „Иисус Назорей, Цар Иудейски“ е написан на три езика. Той „бил твърде нежелателен за иудейските първосвещеници, понеже на всички минаващи говорел за несбъдналите се надежди на иудеите да имат свой цар, избавител от римската власт, и те молели Пилата да го измени в такъв вид, щото да излиза, че Разпнатият не е Цар иудейски, а самозванец, който препоръчвал Себе Си за Цар иудейски. Но Пилат решително отказал на просителите, желаейки със самото изпълнение на тяхното искане да разпне Иисуса, да им отмъсти за онова, дето те, против неговото желание, изнудили от него смъртна присъда над невинния.“ (Хр. Попов. Ръководство за изясняване Четириевангелието и книга „Деяния апостолски“. С., 1991, с. 384). Надписът е написан на три езика, за да могат да го прочетат „и чужденците, надошли за празника в Иерусалим и да видят как постъпват евреите със своите царе“ (Проф. Бор. Ил. Гладковъ, Евангелието на Царството Божие. Пловдивъ, 1924, с. 703). Във връзка с избора на езиците за надписа Отварт посочва: „тези три езика са били най-широко разпространените световни езици и всеки един от тях е обслужвал една преобладаваща идея. Гръцкият е бил езикът на културата и знанието. Според надписа Царят в тази област е Исус. Латинският е бил езикът на закона и управлението. Там Царят също е Исус! Иудейският е бил езикът на изявената религия. И там Царят е Исус! Така че дори когато Исус е висял, умирайки на кръста, пак е би ло вярно, че „на главата Му бяха много корони“ (Откр. 19: 12)“ (цит. по У. Макдоналд. Коментар на Новия Завет. Т. I. С., Издателство „Верен“, с. 380 – 381).
През Средновековието дори се оформя и т. нар. „триезичен възглед“, според който християнското богослужение може да се извършва само на иврит, старогръцки или латински език. Триезичието никога не е било официално становище на Църквата, a само едно частно мнение. Неговата несъстоятелност е доказана от нашия велик просветител св. Кирил Философ, а поддръжниците на триезичието са проклети от римския папа Адриан ІІ (867 – 872). 
Нека упоменем и факта, че на някои св. икони, изобразяващи Христовия кръст, е нарисувана и дъсчицата над главата на Господа. Върху дъсчицата е изписано съкращението І. N. Ц. І. (това са инициалите на надписа „Иисус Назорей, Цар Иудейски“ според църковнославянския превод на този надпис).

Иво БРАТАНОВ