Иранският град Кум е един от най-важните центрове за мюсюлманите шиити и за техните религиозни лидери, пише в аналитичен материал агенция Асошиейтед прес. В града има голям брой свещени места и религиозни школи. Дори в Кум обаче някои хора тихичко призовават за това иранските лидери да променят начина си на управление, след като Иран бе обхванат от масови протести.
Асошиейтед прес уточнява, че мнозина в Кум подкрепят базисните принципи на иранската теокрация, която тази година навърши 44 години. С други думи, тези хора подкрепят много от правилата, които станаха причина за протестите, като например задължението на жените да се забулват на обществени места. Освен това тези хора вярват на твърденията на управляващите, че за безредиците са отговорни чуждестранните врагове на Иран.
В същото време обаче те казват, че управляващите трябва да сменят подхода си към демонстрантите и че на жените трябва да бъде дадена възможност да избират дали да се забулват или не.
"Твърдата реакция беше грешка от самото начало. Трябваше да има смекчено и уважително отношение към младежите. Те трябваше да бъдат просветени и напътени", казва Абузар Сахебназаран, духовник, който сам казва за себе си, че е пламенен привърженик на теокрацията.
Кум, който се намира на около 125 км югозападно от иранската столица Техеран, ежегодно привлича милиони поклонници. Предполага се, че в града живеят половината от шиитските духовници в Иран. В учебните заведения на Кум получават образованието си най-добрите умове сред религиозните лидери, което го превръща в бастион на властта в Иран.
Протестите в Иран започнаха през септември, след смъртта на младата иранка от кюрдски произход Махса Амини, която бе арестувана от т.нар. нравствена полиция за това, че не спазва строгите ислямски правила за обличане. Смята се, че младата жена е починала вследствие на насилието, на което е станала жертва, докато е била задържана от нравствената полиция. Демонстрациите, които първоначално бяха насочени срещу задължението на жените да се забулват, бързо прераснаха в призиви за нова революция в Иран.
Изказват се и мнения, че за избухването на протестите роля са изиграли и санкциите срещу Техеран.
"Мнозина от демонстрантите или са си имали икономически проблеми, или са се повлияли от интернет", казва Сахебназаран.
Гневът на демонстрантите дори директно се насочи срещу духовниците, които са възприемани като фундамента на системата. На някои видеоклипове, разпространени онлайн, се вижда как млади протестиращи събарят тюрбаните от главите на религиозните водачи.
Подобен вид действия са особено значими, тъй като тюрбаните са символ на статуса на духовниците. Тези, които носят черни тюрбани, твърдят, че са директни потомци на пророка Мохамед. Тези кадри са ярко свидетелство за отчуждението от духовниците, което изпитват някои хора в една страна, в която преди 44 години с Ислямска революция бе свален от власт шах Мохамед Реза Пахлави, отбелязва Асошиейтед прес.
"Това е част от плановете на враговете ни - те искат да внушат на хората, че религиозните водачи са причината за всичките проблеми и за високите цени. Религиозните водачи обаче също са засегнати от инфлацията като останалите хора", изтъква Сахебназаран.
Възпитаниците на религиозните школи получават издръжка от около 50 долара на месец, като много от тях полагат труд като общи работници или таксиджии. По-малко от 10% от 200-те хиляди духовници на Иран заемат управленски постове, изтъква Асошиейтед прес.
Сакине Хейдарфард, която работи на доброволни начала за нравствената полиция в Кум и активно насърчава забулването, казва, че задържането на жени не е добра идея.
Според нея е необходимо нравствената полиция да патрулира, но не да арестува нарушителите, а само да ги предупреждава. "Въобще не е правилно да се употребяват сила и принуда. Трябва да им говорим мило и вежливо, с нежност и загриженост", изразява позицията си тя.
В същото време за Сакине носенето на забрадката е централен постулат на Ислямската република.
"Жертвахме много мъченици, за да съхраним забрадката. С Божието позволение, никога няма да я свалим от главите си", казва тя.