Иво Братанов е доцент по история на новобългарския книжовен език в Шуменския университет „Епископ Константин Преславски“, доктор по български език. Той е индивидуален член на Съюза на учените в България. За читателите на в-к „Утро“ доц. И. Братанов изяснява произхода на думи, изрази и обичаи, чийто смисъл е известен на малцина от нашите съвременници.

В предходните две бележки, поместени в рубриката „Езикови ситнежи“ на в-к „Утро“ (вж. в-к „Утро“, бр. 137 от 25-27 юли 2025 г., с. 3 и в-к „Утро“, бр. 142 от 1-3 август 2025 г., с. 3) посочих кратки сведения за изречението „Тоурцiа ке падне 1876“, цитирано от Ив. Вазов в романа „Под игото“. Това „пророчество“ е назовано от разказвача „м е н е,  т е к е л,  ф а р е с  на Отоманската империя“ (Иван Вазов. Събрани съчинения в двадесет тома. Т. XII – „Под игото“. С., Издателство „Български писател“, 1956, с. 267). Понеже словосъчетанието „мене, текел, фарес“ е по-малко познато на съвременните читатели, навярно не е излишно да бъдат посочени някои сведения и за него.
Произходът на словосъчетанието е представен в старозаветната Книга на пророк Даниил (вж. Дан. V гл.). По времето на един голям пир,  даден на хиляда велможи, вавилонският цар Валтасар е заповядал да бъдат донесени златните и сребърните съдове, които Навуходоносор, неговият баща, е изнесъл от Иерусалимския храм. Златните съдове, взети от светилището, са били донесени от тях са пили царят, велможите му, жените му и наложниците му, като при това са прославяли идолите на разни богове. Изведнъж са се появили пръсти от човешка ръка, които са изписали няколко думи върху стената срещу светилника. Валтасар е изпитал силен страх и е започнал да вика силно, за да доведат при него магьосници, халдейци и гледачи. На този от вавилонските мъдреци, който би могъл да прочете надписа и да обясни значението му, царят е обещал голяма награда. 
Никой от пристигналите мъдреци не е успял да прочете написаното и да обясни смисъла му на владетеля. Царят се е развълнувал още по-силно. Тогава царицата е предложила да бъде извикан св. пророк Даниил, у когото е Божият дух. Този пророк е бил човек с висок дух, знание и разум: бил е способен да разкрива сънища и да тълкува загадъчното. 
Св. пророк Даниил е бил доведен при царя. Валтасар му е казал, че ако може да прочете надписа и да обясни смисъла му, ще бъде богато възнаграден. Св. пророк Даниил се е отказал от наградата, но е прочел и обяснил написаното:
„18. Царю, Всевишният Бог бе дарувал на баща ти Навуходоносора царство, величие, чест и слава.
19. Пред величието, що му бе дал Той, всички народи, племена и езици трепереха и му се бояха: когото си искаше, убиваше, и когото си искаше, оставяше го жив; когото си искаше, въздигаше, и когото си искаше, унижаваше.
20. Но когато сърцето му се възгордя, и духът му се ожесточи до дързост, той биде свален от царския си престол и лишен от славата си,
21. и биде отлъчен от синовете човешки, и сърцето му заприлича на зверско, и живя той с диви осли; храниха го с трева като вол, и тялото му се оросяваше от небесна роса, докле позна, че над човешкото царство владичествува Всевишният Бог и поставя над него, когото си иска.
22. И ти, негов сине, Валтасаре, не смири сърцето си, ако и да знаеше всичко това,
23. а се въздигна против Господа Небесни, и съдовете от Дома Му ти донесоха, и ти и твоите велможи, твоите жени и наложници пихте от тях вино, и ти славеше боговете сребърни и златни, медни и железни, дървени и каменни, които нито виждат, нито слушат, нито разумяват; а Бога, в Чиито ръце е твоето дишане, и у Когото са всички твои пътища, ти не прослави.
24. Заради това са и проводени от Него тия ръчни пръсти и е начертано това писмо.
25. И ето, що е начертано: мене, мене, текел, упарсин.
26. Ето и значението на думите: мене – изброи Бог царството ти и му тури край;
27. текел – претеглен си на къпоните и си намерен твърде лек;
28. перес – царството ти е разделено и е дадено на мидяни и перси“ (Дан. V гл.)
По заповед на царя, св. пророк Даниил е бил облечен в багреница, на шията му е била сложена златна верижка и пророкът е бил провъзгласен за трети властник в царството. В същата нощ Валтасар е бил убит и царството му е било превзето от Дарий Миданин (Дан. 5: 29 – 31). 
От този библейски разказ води началото си устойчивото словосъчетание мене, текел, фарес (мене, текел, упарсин или уфарсин), което има значение „предвещание за близък и неочакван лош край на неща; особ. близка смърт или разрушение“.

Иво БРАТАНОВ