Коментари в Северна Македония на решението на Сръбската православна църква за пълна вътрешна автономия на Македонската православна църква

Решението на Събора на Сръбската православна църква предизвика множество коментари в Република Северна Македония. "С това решение Македонската православна църква (МПЦ) получи не автокефалия, а "възможно най-широка автономия и пълна независимост, което възстановява статута й от 1959 г., т.е. преди обявяването на автокефалия през 1967 г.”, коментира журналистът Бранко Георгевски, който следи църковните въпроси. Според него от църквата в Северна Македония  трябва да кажат публично какво са договорили и какви ще бъдат следващите стъпки. Той смята, че Македонската православна църква-Охридска архиепископия (МПЦ -OA) е губеща от решението на Сръбската православна църква „Това решение означава, че можем да получим вето от Българската църква - тя ще ни помоли да не използваме името Охридска архиепископия, Гърция ще ни помоли да не използваме името Македонска православна църква и това ще ни върне от пътя, по който МПЦ-OA е поела през последните около 40 години”, казва той.
Бившият  директор на Комисията за връзки с религиозните общности Цане Мояновски коментира, че съобщението на СПЦ поставя много въпроси. „Написаното в него увеличава несигурността за МПЦ-ОА. В съобщението се казва, че придобиването на автокефален статут предполага съгласието на всички православни църкви, което като политика се дискутира сред православните църкви, но няма общоправославно съгласие. Според  досегашната практика томос за новосъздадена православна църква се прави от църквата майка, която информира Вселенската патриаршия, която пък издава томоса. Това означава, че въпросът е отворен. Да се ​​надяваме, че Вселенският патриарх ще има предвид, че МПЦ има нужда от подходящ арбитраж след повече от 70 години, и че ще вземе решение, с което да я въведе в света на православните църкви”, заключава Мояновски.
Анализаторите в Република Северна Македония определят като „опасен прецедент”, ако след 55 години МПЦ-ОА се откаже от автокефалията и на практика приеме Нишкото споразумение, което е отхвърлила преди 20 години.  
Журналистът Мариян Николовски, който също наблюдава случващото се в православния свят, коментира, че „първо и най-важно е, че СПЦ не е взела решение за връщане на МПЦ в канонично единство, защото за МПЦ то е възстановено от  Вселенската патриаршия с решение от 9 май т.г.  Второто важно решение в това изявление трябва да се чете в една от точките, където СПЦ казва, че автокефалният статут на МПЦ е реалистичен, легитимен и реалистичен в бъдеще, което означава, че косвено позволява на Вселенската патриаршия да продължи процеса на издаване на томос за автокефалия на МПЦ под името Охридска архиепископия “.  
По думите на Николовски в съобщението на СПЦ има опасни тези като тази, че то е взето по искане на Синода на МПЦ-ОА. „Решението означава връщане на статута на МПЦ от 1959 г., а това е статут на автономна църква в рамките на Сръбската православна църква. И втората още по-опасна теза е, че МПЦ го е поискала с писмо и се е съгласила, че бъдещият й каноничен статут като автокефалната църква трябва да се решава с общоправославен консенсус. С други думи, това е позицията на Руската православна църква, че въпросът за томоса не трябва да се решава от Вселенската патриаршия, а от всички църкви. Подобна нагласа поставя МПЦ в положение, че в бъдеще може да се сблъска с вето от всяка църква”– смята Николовски, който казва, че според информацията, с която разполага, писмо с такова съдържание не е изпратено от Синода на МПЦ , но от там незабавно трябва да оповестят съдържанието на изпратеното писмо.  – заключава Николовски.